中華文化博大精深，從小我們就是在詩詞歌賦的吟詠中長大的，孩童時背「鵝鵝鵝，曲項向天歌」，長大時讀「人生如逆旅，我亦是行人」。
不同的人生階段，對千年文化有著不同的擇取與感悟。但面對那些已經融入生活潛移默化的日常辭彙時，卻鮮少會靜下心來研究。
譬如，你知道「三姑六婆」其實是指尼姑、道姑、卦姑，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆，這幾類人群嗎？
而「胡說八道」中，「胡」是古代對西、北部少數民族的稱呼，「八道」是指佛教八聖道，也就是說，這個詞原指胡人到內地講解佛經，後來才解釋為沒有根據或沒有道理地瞎說。
除此之外，還有人們常說的「人有三急」、「六親不認」等詞，其中的具體所指同樣鮮為人知，今天就讓我們一起來了解下吧。
人有三急
先說這「人有三急」，共有三種說法。
第一種最常見，就是我們通常說的尿急，便急和屁急，畢竟人吃五穀雜糧，雖看似不太文雅，卻是人之常情，很多時候人們都會因這種生理上的突髮狀況感到焦急，在公共場合，一句「人有三急」更是解決了不便直言的困擾。
第二種說法則包含生理與心理兩方面，分別是：內急、性急和心急。內急就是上述所說的尿急，便急和屁急的總結。性急，既可以理解為性格急躁，但更多情況下是說洞房花燭夜前夕的迫切期待。心急，常說心中焦急難以沉靜，也側重於對妻子懷孕產子之時，旁人在外等待心情焦躁急切的表述。
第三種說法，則有史可查，本意為「人有三疾」，出自《論語·陽貨》。孔子曾說：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也盪；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」在孔子看來，古代百姓有三種毛病，即為狂、矜、愚，分別說的是狂妄、驕傲自大、愚昧無知這三種常見的人生缺點，如今看來，依舊鞭辟入裡，當以警戒。
六親不認
自古以來，親情便佔據著舉足輕重的地位，而與之相關的宗族觀念自然由來已久。時至今日，每逢佳節，宗親相聚都是必不可少的，它以血緣為紐帶，結成一個龐大的團體，互幫互助抱團取暖。因而，若是有人不重天倫，不通人情，對親屬不管不顧，便會被指責為「六親不認」。
「六親」的出處，最早記載於《史記·管晏列傳》中，管仲曾說道：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。」意思是說，只有糧倉充實，百姓不知飢餓，方能知禮守節；只有衣食充足，才有空辨別榮辱；只有朝廷遵循禮法時，六親才能各得其所，國家才會愈加穩固。將家國與六親相聯繫，足見其中的重要性。
雖說六親不認這類概念自古便有，但真正將其連結在一起時，則要追溯到上世紀五十年代馮德英所寫的《苦菜花》這本小說中，在書中有這樣一段話：「我丟了差事去找他，他不惟不幫忙，反倒六親不認了。」狠狠的批判了面對家國危難時，背叛國家與民族的漢奸行徑。
至於「六親不認」究竟指那六親，主流說法同樣分為三種。
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{nextpage}其一，為《左傳》所言，六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。
其二，為《老子》之說，以父子、兄弟、夫婦為六親。
其三，為《漢書》記載，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
時至今日，大眾更為認同的是第三種說法，畢竟《漢書》中的六親是每個人都倍感親近的血緣與婚姻關係。其實，不論如何，親情的重要性都毋庸置疑，惟願你我珍惜眼前人，莫行後悔事。
生活中，像這樣隨處可見又暗藏深意的用語辭彙數不勝數，平日裡脫口而出後，若是帶著幾分好奇心一探究竟，不僅能豐富所見所聞，更能感受到千年傳承的文化魅力，何樂而不為呢？
惟願你我，在這瑣碎繁雜的人間煙火中，總能保持幾分求知的態度，向上的精神，無憂無懼，淡泊寬廣。
文章來源：頭條
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