雲南劍川沙溪古鎮街景
太偏僻，有時，也是一種幸運。
沙溪位於
大理白族自治州劍川縣
西南部，是一個以白族為主，漢、彝、傈僳族共居的少數民族聚居地。這裡地處大理和麗江古城中間，客運車程3-4個小時，不遠不近。
一個真正意義上的千年「古」鎮，雲南劍川的沙溪古鎮，悠久的歷史可以追溯到春秋戰國時期，這個茶馬古道上舉足輕重的「鹽都」曾經人潮熙攘……
當馬幫文化逐步被現代交通取代後，這裡一度因為太過偏僻閉塞被世人遺忘。
繁華褪去，今天的沙溪古鎮，又因為一部熱播劇的取景地成為眾人眼中的「寶藏烏托邦」，一個能夠治癒疲憊心靈的「有風的地方」。
沙溪古鎮上的戲院、寺廟、寨門等至今保留著當初的樣式。行走在古街古巷，滿眼的古色古香，超強代入感令人不禁感嘆昔日的喧嚷近在眼前，只是開了靜音鍵。
穿越時光的恬淡，終成撫平焦躁的良藥。
沙溪古鎮 一個有風的地方
繁華重鎮 交通要衝
「沙溪鎮上本無溪，古巷深深聽馬蹄。」
唐宋時期，沙溪作為南詔、大理國當時古道上的一個古鎮，在經濟、文化交流方面都發揮著積極的作用。
眾所周知，佛教對南詔、大理國影響很深，使南詔、大理國文化帶上了濃厚的宗教色彩，而沙溪是當時佛教文化傳播的見證者之一。境內沙登菁、石鐘山沿線留下南詔、大理國時期開鑿的石窟就是最好的說明。
沙溪興教寺
沙溪因其處在南詔、大理國通往沙登菁、石鐘山石窟的必經之地，是唐和吐蕃經濟、文化交流古道上的一個陸路碼頭而盛極一時。
沙溪，還是古道上舉足輕重的「鹽都」。
早在西漢時期，石羊鎮產的鹽，要經沙溪通往西藏。沙溪周圍多鹽井，鹽成了繼茶葉、馬匹貿易後的又一重要商品。
古時的鹽馬古道以沙溪為集散地，位於這一鹽馬古道網絡中樞地區的沙溪寺登街為之繁盛一時，成為鹽馬古道上的中心集市。
後世所稱的「滇藏茶馬古道」亦在這裡交匯，成為西藏、滇西北地區食鹽供給的集散地，滇西的食鹽、馬匹，雲南各地的茶葉、砂糖等大宗貨品經此運往藏區。
寺登街曾是鹽馬古道上的繁華中心集市
歷史上的寺登街，被稱為「南塘」。明後期因興教寺修成，才改稱「寺登四方街」寺，指「興教寺」，「登」是白族語，意思是地方。位於興教寺旁邊，呈方形的街子，這就是「寺登街」的名稱由來。由於此街保存完好，被世界紀念性建築基金會專家譽為「茶馬古道上唯一倖存的古集市」。
它位於沙溪壩子中央，一邊是鰲峰山，一邊是母親河黑惠江從它身旁經年流淌。依山傍水，這是一個地理位置極佳的風水寶地。
走進寺登街，凝視街上的古道、古屋、老馬店時，仿佛能聽到千百年前的馬鈴聲從街頭傳來，走南闖北的馬鍋頭趕著馬幫走進街來，或直入馬店、客棧，或直接進出古街趕路，或在馬店、客棧大碗喝酒、大塊吃肉，在賭桌上賭上幾把……
每晚，古戲台總是熱鬧非凡，南北客商會聚在這裡看洞經古樂、白族霸王鞭舞、民歌等表演。
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而如今，每逢民族節日，全鎮白族兒女依然會身著節日盛裝，彈著龍頭三弦，齊聚四方街，在戲台上載歌載舞，其中最為熱鬧的當數每年農曆「二月八」太子會。在沙溪始終流傳著沒有到古戲台上表演過，就不能稱是沙溪人的規矩，可見四方街古戲台在人們心中的位置。
直至民國年間，沙溪仍是"茶馬古道"上的鹽茶集散地，南來北往的馬幫絡繹不絕。
玉津橋
頻繁的文化、商貿往來，讓沙溪成為茶馬古道上，農業、工業、商業、交通運輸業，手工業等最為發達的地區之一。
歷經歲月變遷，自然的洗禮和現代文明的衝擊，曾經依託古道興盛一時的許多城鎮，不是消逝得無影無蹤，就是變得面目全非。
而沙溪古鎮競奇蹟般地以最原始的形態存活下來，任憑外面世界的喧囂和車水馬龍，它自守著這一方古老。像是時空隧道，能夠帶我們穿越千年，回到那個馬蹄聲聲的古老歲月。
「慢生活」烏托邦
沙溪，這個雅致的名字如同詩人筆端流淌著的一樣的溫暖。
「劍川川湖之流，合駝強江出峽貫於川中，所謂沙溪也。」這是明代《徐霞客遊記》中關於沙溪的記載。
沙溪是一個青山環抱的小壩子。這裡山清水秀，氣候宜人。
「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。」一個能聽到蟬鳴鳥叫的古鎮是何其安靜，沙溪呈現給遊客的樣子是那麼的純樸、真實。
這裡很小，大概1小時就逛完了，犯不著大費周章過來「打卡」。這裡不收門票，遊人不多，不少外國遊客在這裡一待就是幾個月。
寺登街上的古槐樹
如今的寺登街，已經擁有了近60家客棧和咖啡吧，大家卻都遵守著一個不成文的規定：咖啡吧晚上10點打烊，客棧也要求客人晚上10點前必須回店，在房間裡不能大聲說話。
古鎮里也有咖啡屋、書屋、清吧、烘培等等，容人把時間浪費在美好的事物上。也有去過的人驚喜地發現，古鎮的夜空可以看到星星。
沙溪古鎮的夜晚可以看星星
春季三四月，沙溪最美的時候，站在高處，遙望沙溪壩子，那是一幅非常漂亮的田園風光畫。
沙溪鎮的千畝油菜花競相綻放，遠處一片片的油菜花，一塊塊綠油油的麥田，黃綠相間。村頭的梨花、桃花開得正艷，恍惚間就像當年的武陵人一樣，一不小心走進了桃花源。
三四月間沙溪鎮的油菜花海
每個去沙溪的遊客，都會去沙溪古鎮的玉津橋走一走。玉津橋頭有一個小屋，屋內供奉的是山神、土地神、橋神和路神。當地白族人家無論是求學趕考、婚喪嫁娶、外出經商還是起房蓋屋、春種秋收、生老病死時都會祭祀橋神，以祈求萬事順利平平安安。
玉津橋
讓心靜下來的，還有一些街邊上隨處可以的有趣標語，比如這句：「老人、孩子和夫妻，最需要的是體貼、愛護和理解。」
可愛的標語
美麗鄉村 「重生」故事
馬幫來了又走，沙溪興了又落。
因現代公路網的興起，這個曾經是馬幫進入藏區險途前最後的繁華小鎮，在20世紀70年代滇藏公路通車後逐漸落寞下來。然而，正是這份「落寞」，讓沙溪古鎮沒被「開發」所打擾，大量的古舊建築、街巷、樹木得以倖存。
當然，沙溪古鎮同樣面臨著各地鄉村普遍存在的基礎設施落後的問題。很多年輕人紛紛選擇離開，古鎮上的民居也漸漸空了。
沙溪能夠以美麗鄉村、恬淡宜居的形象重回大眾視野，背後的「重生」故事更為動人。
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2001年，一位瑞士學者造訪。隔年，沙溪寺登街被世界紀念性建築基金會列入「值得關注的101個世界瀕危建築遺產名錄」。
隨後，「沙溪復興工程」啟動，首要的工作便是改善薄弱的基礎設施。為當地引入水沖廁所，大大改善了人居環境。
為了保護古鎮的原有風貌，維護古鎮協調的建築風格，20多年來，工程人員在修復古鎮傳統的石板路時，會先將路面全部挖開，把所有的供水、排水、排污、消防、電纜以及電網等等管道線路都埋入地下後，再重新進行復原。
古鎮經歷了二十餘年的修復
當很多人將沙溪和大理、麗江進行比較時，工程負責人一直強調，高水平的商業化並不是沙溪的追求。沙溪更重要的定位是「一個保留原原本本生活狀態的小鎮」。
興教寺壁畫的修複本著「能加固的加固，能清洗的清洗」的原則進行了「簡單」處理。
歐陽大院
茶馬古道上的「五星級馬店」——歐陽大院，經搶救性修復後得以完整保留，走進大院，人們仿佛仍能在此窺得馬幫在此喂草、填料、歇蹄的影子。
技藝精湛的劍川木雕、石雕傳統本土工匠、民間藝人通過成立「工匠合作社」參與進來，而那些熟悉劍川歷史文化的劍川籍知名人士也參與進來，挖掘古舊建築特有的歷史文化底蘊，給予其準確的建築價值定位，賦予古舊建築原有的文化尊嚴。
沙溪古巷
今天的古鎮靜謐古樸，街道小巷乾淨整潔，店鋪幾淨窗明。古鎮上每個角落都有5G信號覆蓋，網速很快。上廁所，在手機上都能找到位置和有多少空位，方便快捷。
自在的「慢生活」，快速便捷的「智生活」，這是遊客在沙溪古鎮感受到的新變化。
文化傳承，設施改善，鄉村振興，沙溪的變化是如此翻天覆地；保護原真，保留歷史，保持靜謐，沙溪的變化又是那樣悄無聲息。
在這悠悠古韻里，沙溪成為了一個喚起鄉愁的地方。
這裡，是被稱為「二十年前的麗江」、「劍川的香格里拉」的沙溪古鎮。每一處都彰顯著生動純凈的原生態之美，毫不吝嗇的藍天白雲、青山綠水以及舒適的風。一個許多到過這裡的遊客擔心，有一天會因為交通便利後，由小眾變大眾的地方。
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文 編輯 丨姜鈞兮
封面來源：網絡
參考：
澎湃新聞：《記錄中國丨雲南沙溪：中外合作，打造古鎮復興新樣板》
雲南日報：《喚醒被時光遺忘的鄉愁——劍川古舊建築修復保護利用的「雲南樣本」》
豫西作家：《沙溪古鎮與茶馬古道的區別》等
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