2位7旬阿嬤「扛遊客上山」掀論戰，眾嘆「誰捨得坐上去」他卻說：不稀奇，隨處可見！
近日，在蘇州靈巖山景區，一位游山的女子在景區看到這樣一幅情景並拍了下來：
原來，有兩位7旬大媽為了掙錢生存，在做抬轎子上山的服務工作，而轎子上坐著的人，是一位身體較胖的大媽——在「同是女人不同命」的鮮明對比之下，這位拍攝的女子如此富有同情心地說：
「這個山，平時上去要半小時左右，但是，我自己上去都會很累的，看到大媽抬轎子，感到生活不易！……」
有媒體看到這則爆料後，專門采訪了靈巖山景區的一名工作人員，該人員稱：
「我覺得，這個也是她們可能出於對自己身體的權衡以後，才付出這樣的體力活，是個人行為吧；我們好像也沒權力去干涉，她們這個抬轎子要自己收費的呀——她們是山下的村民，她們這也是生活的一種需要，這是她們自己的事情，跟我們沒有任何關系」。
這件事發布到網上，再被報道後，很快就上了熱搜榜，並引發了廣泛的熱議與爭論：
比如，有人認為：坐在轎子上的肥胖婦女，你咋好意思讓兩位身型如此單薄的7旬村婦抬你上山呢？
但也有人反對說：也不能這麼說，人家這是一個願抬並收費，一個願坐並付出勞務費——就是事實上的勞動契約與合約的關系，只要雙方都不違反勞動法，外人也無從指責。
兩位7旬村婦收費抬轎子的勞動行為，這也是人家根據自身的能力，做出自我權衡後，為了生存，賺取一點生活費而已；既然她們的勞動選擇並不違法，則需要服務者選擇其勞務服務並付費，雙方都同樣不存在違法的情形了。
當然，這兩位村婦如此高齡、身體單薄，本是怡享天年的時候，但仍在如此情形下，還在辛苦付出勞動，在外人眼裡會因此產生同情心——這樣的道德感，當然是一種人與人之間的美好情愫。
但是，如果因為站在了這一道德高地上，去指責被抬者缺乏同理心，卻因此要讓需要生活費用的兩位老婦，失去了通過合法勞動取得報酬的機會，那麼，這樣的道德綁架，豈不就陷入到空談誤事的境地嗎？
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