最近閱讀古籍《二十四孝》時，看到其中一則典故，名叫「埋兒奉母」，該典故的主人翁叫郭巨，他是晉代隆慮人，原本家道殷實，父親去世後，郭巨把家產全部分給兩個弟弟，自己獨奉母親，對母親非常孝順，後家境逐漸貧困，妻子生一男丁，郭母對這個孫子特別疼愛，經常把自己的飯菜省下來給孫子吃，為此郭巨深感不安，他竟然認為養這個孩子是對母親的不孝，便和妻子商議：「孩子可以再有，母親死了不能復活，不如埋了孩子，節省糧食供養母親」，雖然明知丈夫的決定很荒唐，但是郭妻卻只得答應，二人正在挖坑時發現地下埋著一壇黃金，上面還有字條寫著：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪」。從此郭巨夫婦孝順母親併兼養孩子，至此郭巨孝順的美名傳遍天下。
看完這個典故，小強並沒有覺得這種孝順是美名，反而覺得這種孝順是封建孝道的殘酷，古人常說：「百善孝為先」，但小強認為孝順是優良的傳統美德，但是不能似郭巨這般愚孝，所謂愚孝是其只重動機，不重效果，只重形式，不重內容，只顧自己，不顧他人，從根本上來說，愚孝並不屬於孝道，而是一種自私的表現，小強認為什麼是真正的孝道？真正的孝道就是父慈子孝，也就是說父母要慈愛，兒女要孝順，這是雙方的責任，如果父母不顧及子女的本質，逼迫子女放棄原有的幸福，這樣的父母已經不具備被孝順的權力。而在實際生活中，很多子女仍舊被「愚孝」所左右，最後不得以悲劇收尾。
讀者王軍發來投稿，在投稿中提到妻子要和他離婚，但是王軍並不想和妻子離婚，因為王軍打心眼裡還是愛自己的妻子，當初為了追求妻子，他放棄了自己不錯的工作，從上海一路殺到北京，到了北京也就意味著要放棄自己原有的工作經驗重頭開始，為了能按時接送妻子上下班，他不顧潮濕地住進了地下室，後來住進了合租房，最後妻子被他的誠心所感動，兩個人確定了戀愛關係。
戀愛以後，王軍的工作也趨於穩定，兩個人便在稍遠的地方租了一個單間，雖然居住條件不太好，但好在有獨立空間。在艱難的北漂生活中，兩個人的感情愈發深厚，水到渠成地走到結婚的地步。為了給妻子一個好的居住條件，王軍四處籌借，再加上母親的積蓄才在縣城按揭了一套房子來當作二人的愛巢，兩人結婚沒過多久，王軍就提出想把母親接到一起同住，因為王軍的妻子知道自己的婆婆多年孀居，一個人把丈夫拉扯大不容易，現在儘儘孝也是應該的， 所以妻子很愉快地答應了王軍的提議。
自從王軍的母親搬來之後，家裡再也沒有了往日的寧靜，一貫節儉的母親看不慣兒媳的「浪費」，比如吃剩的飯菜，婆婆從來不讓兒媳倒掉，而是第二天熱熱繼續吃，那些發黃的菜葉被兒媳丟進垃圾桶後，婆婆總會撿回來洗洗炒菜，甚至連兒媳上衛生間沖馬桶，婆婆都要管上一管，對於婆婆這種過分苛刻的情況，王軍的妻子心裡非常氣憤，不止一次地和丈夫講，但丈夫只讓她一味地忍耐，還訴說自己母親的不易，直到那次王軍的母親和妻子發生強烈的爭執，兩個人爭到「有你沒我」的地步。
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{nextpage}這時，王軍的母親哽咽著說：「兒，我一個人把你養大不容易，你要孝順」，聽完母親這話，王軍想起當年母親為他遭受的罪，他扭頭就是對妻子一陣吼叫，在吼叫中妻子也爆發了怨恨，留下一句「離婚吧」，然後就離開了家，這時目光呆滯地王軍對母親喃喃道：「為了您，我離婚了，我放棄了自己的家」。聽完自己兒子的話，王母也陷入了沉思。
王軍投稿的原因是希望得到小強的幫助，希望小強能夠給他提出一些建議，向王軍進一步了解信息後，小強給了他如下建議，首先小強要告訴王軍一個道理，在一個穩定的家庭關係中，夫妻關係一定要是核心，而王軍顯然把親子關係作為核心，一味地順從母親，讓妻子承受各種埋怨，而且這些埋怨又無從發泄，時間一長定會激發更大的矛盾，所以王軍首要任務就是調整家庭關係。
其次，要明白孝順的真正意義，真正的孝順並不是一味地順從，更不是愚孝，從王軍的敘述來說，他對於自己母親的孝順就是一種愚孝，盲目的順從母親的意願，從不考慮其他人的感受，總覺得母親受苦受罪，做兒子的就要補償，但是王軍的補償有些過火，有些失去理智，有些拆了東牆補西牆。
最後，小強還想勸誡像王軍母親這樣的老人，作為父母一定要懂得適時放手，不要總想著去干預子女的生活，特別是兒子兒媳的生活，如果自己尚有能力就不要跟兒子同住，即使同住在一起，也要擺正自己的位置，不要越俎代庖，這才是一位明事理的婆婆該有的態度。