出於對外面世界的好奇,他毅然決然選擇輟學,去西方歐美國家長長見識。
那幾年不光東方,整個國際都是動盪不安的。
新舊更迭,左派與右派之間碰撞。
嬉皮士及反戰運動遍及西方各地,烏托邦式理想主義思潮充斥年輕人的大腦。
而在音樂方面,鮑勃迪倫、吉米·亨德里克斯也漸漸湧出樂壇。
結合種種因素,南正人決定回到家鄉,用音樂為整個社會做些事。
一位日本嬉皮士就此誕生。
你根本想不到,如今看起來普通的不能再普通,甚至有些落魄的老頭,竟然影響了當今一批又一批的音樂人。
說他是日本樂壇的活化石,一點都不為過。
那時,行業內認為他是音樂潮流的風向標之一,而年輕人則把他當做精神領袖。
他與日本傳奇音樂人細野晴臣(原坂本龍一早期的電子樂隊「YMO」的成員之一)合作的專輯《回歸線》大家反響熱烈,紅極一時。
可那又怎樣,開始一帆風順並非什麼好事,總得摔跟頭。
站在鏈頂端的野獸,遇到獵人也難逃一槍。
2
離經叛道的「反抗精神」是南正人音樂的特點及殺手鐧,但同樣也會讓他不受主流待見。
和我國搖滾先驅崔健經歷類似,他的音樂也遭到全面封殺。
他有一首名為《Yokosuka Bruce / Red Flower》的作品,因為內容過於激進、直白,有關部門直接將其禁止。
不得在廣播、唱片店以及公開場合播放。
但從另外一個角度思考,那個年代又有哪個國家可以完全接受搖滾樂呢?誰又不是在夾縫中生存?
如果體會不到,我們不妨回想下那部被滾青奉為神作的電影《海盜電台》,熱愛的人是真熱愛,討厭的人則將這種音樂當成「惡魔」。
即便如此,南正人依然堅守陣地,不卑不亢。
他經常參加反戰活動,1988年甚至還舉辦了場主題為「無核有愛」的演出。
以此來向世人展露出自己內心深處的理想。
搖滾樂最核心的主旨就必須落在「反叛」二字嗎?
不然。
南正人的「反叛」只是表現「愛」的載體。
沒人任何願意生活在戰亂之中,更沒人願意受到核武器的威脅。
如今的南正人雖然老了,但寶刀未老,言語犀利。
當記者聊起上關於上電視演出時,他回憶起自己親身經歷,表現出十分不屑。
「又臭又硬啊,電視局。」
「結束之後,大家一起「對著攝像機揮手」之類的,開啥玩笑,這樣我頭一扭當啥也不知道。」
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