婚姻平權的另類扭曲：江浙兩頭婚引爭議，外公外婆改口叫爺爺奶奶

江浙地區的「兩頭婚」成了話題的風暴眼，意思江浙地區有些男女結婚，男不娶，女不嫁，婚後通常在各自的家庭生活，與各自的原生家庭保持一定的黏性，為了延續香火，一般生兩個孩子，一個跟男方姓，一個跟女方姓。

針對這種組合，有人表示這種婚姻降低了婚姻衝突發生的機率，也有人表示這對孩子的成長極為不利，大家各抒己見，眾說紛紜，尤其是看到一個注意點，不少女方家庭不讓孩子叫外公外婆，一定要改口叫爺爺奶奶，從此，外公外婆這個稱謂可能在江浙文化的歷史長河中消逝。

可是仔細一想，這樣真的有現實意義嗎？究竟是對傳統婚姻模式的突破還是新瓶裝舊酒呢？恐怕事情沒有我們想像得那麼樂觀美好吧。

就拿外公外婆這個稱謂來說，在我們廣大中國人的概念中，這是孩子對母親這邊父母的特定稱謂，現在人為將這種稱謂進行混淆，這恐怕是開歷史的倒車，並不是為了凸顯新時代新思想，骨子深處給「外公外婆」貼上了卑微的標籤，認為這個稱謂是過去舊社會男女不平等的產物，說白了，這是有些人的神經過於敏感罷了。

要讓男女在婚姻中獲得平權待遇，應該注重提升女性的地位和話語權，而不是對表面文章狠下功夫，即使全面取消外公外婆的稱謂，那也不見得男女平權會在一夜之間實現。

對外公外婆稱謂敏感和抵制的背後是對冠姓權的爭奪，更進一步是宗族勢力的博弈，而現在這種博弈打破了性別的界限，子隨父姓的這種傳統被徹底顛覆了，女人也想孩子跟隨自己姓，所以現在婚姻商定的這種「兩頭婚」模式讓女方家庭同樣獲得了冠姓權。

在現在社會越來越開明的前提下，加之獨生子女在整個社會人口中占據相當大的比重，獨生女家庭也有延續家族香火的訴求，姓氏則是代表延續香火的重要象徵，對於這一點，其實很多男方家庭對此也持接受和開放的態度，對女方的訴求予以理解。

正是對女方這種訴求的積極響應，所以江浙地區容納「兩頭婚」的家庭也越來越多，在已經獲得冠姓權的前提下，還要混淆和扼殺特定人物的稱謂，不僅顯得是多此一舉，讓孩子無法明辨稱謂背後的區別，也是對地區歷史文化的傷害。

我們都知道戀愛是兩個人的自由，婚姻是兩個家庭的結合，背後參合了更多的家庭家族背景，兩頭婚出現的初衷是為了讓女方也能獲得與男方同等的平權，同時也能儘可能照顧到自己原生家庭，不必因為嫁人而割裂自己與娘家的關係，從這一點說來，兩頭婚的出現確實是對婚姻的重大變革，是女權日益與男權平等的又一標誌。

不過凡事有利就有弊端，兩頭婚的出現卻在一定程度上割裂了孫輩之間，孫輩與父輩、祖輩之間的關係，各自家庭只願意撫養冠自己姓氏的孩子，結果長此以往，兩個孩子長大後將毫無親情可言，兄弟姐妹之間反而成了最熟悉的陌生人，豈不悲哀？

再者，女方刻意讓孫輩孩子叫自己爺爺奶奶，不叫外公外婆，在潛意識中人為給孩子灌輸了這麼一種思想：爺爺奶奶要比外公外婆親，孫輩孩子眼中只有自己的「爺爺奶奶」，與男方那邊的爺爺奶奶無關，人為給親情稱謂劃分了三六九等的親昵程度，讓彼此家庭及其孩子行成兩個獨立單位，關聯程度大大降低。

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