緬甸地方軍尤其是緬北各少數民族軍事團體，自緬甸獨立以來，一直和政府軍處於交戰的狀態，雖然幾十年間雙方談了無數次，但是仍舊未能解決實質性問題。

近期，緬甸北部少數民族聚集區再次爆發了衝突，局勢再次難以緩和。而緬北軍方和政府軍也在交戰中再次尋求和談的可能。

據悉，進入2019年以來，隨著交火的日漸頻繁，政府軍和緬北軍方為了和解而進行了多次會談。如在今年的8月31號和9月17號，緬北若開、果敢、德昂以及克欽四大地方軍與政府軍進行了兩次會談，但是卻未取得什麼進展。

如今，緬北四大地方軍和政府代表團將再次舉行非正式會談，而這次，地點選在了昆明。

對於這次會談，緬甸政府和地方軍恐怕也很難達成協議，因為雙方之間的裂痕並非是一時一刻形成的，而且，就近期緬甸政府對緬北戰事表達出來的態度來看，並不具有太大的誠意。

緬甸總統昂山季素和緬軍司令敏昂萊二人在發言中，多次表示政府願意和談，希望各方回到談判桌上，乍一看，言辭懇切，誠意十足，仔細品味一下，卻發現還有其他味道。

緬甸政府多次提到，緬甸的國教是佛教，官方語言是緬語，希望地方軍能夠認同這一事實。提到這些，可見緬甸政府的誠意是摻了很大的「水分」的。

我們知道，自從緬甸獨立以來，緬甸政府就奉行「大緬族主義」，對國內的各少數民族進行打壓，同化，甚至不惜以武力來實現這一目的。如今緬甸內部尤其是緬北的戰亂，很大程度上都是這種政策導致的。

而如今緬甸政府仍舊抱著這種「迂腐」的思想遷就緬甸的緬族，而犧牲其他民族。如果這種思想不改變，恐怕任何會談努力都會付諸流水的。所以，假象就是假象，緬甸政府的誠意確實值得商榷。

緬北為什麼會戰亂呢？

我們知道，緬甸有七邦七省，其中七省主要為緬甸的主體民族占據，而七邦主要被緬甸內部的少數民族所占據，而這七個邦大多處於緬甸邊境一帶。

緬北地區有很多地方在古代是屬於古代中國的領土或勢力範圍，清朝末年，這些地方大都處於自治狀態。英國人來後，先後占領了該地區，並將其強行併入英屬緬甸。

在爭取獨立的過程中，昂山將軍領導的緬甸獨立軍和緬北獨立地區各獨立地方軍事實上屬於一種合作的狀態，彼此互不統屬。兩者聯合起來共同爭取獨立，而當時，緬甸軍方同意獨立後各邦實行高度自治。

緬甸獨立後，兩者合併，共同組成了如今的緬甸。但是取得獨立後的緬甸政府卻食言了，不僅未能給予各邦高度自治權，反而試圖控制北部地區，並對這一地區的少數民族進行打壓。

可以說，緬北地區無論從民族成分還是歷史淵源來看，都與如今的緬甸核心地區差異巨大。若不是當年英國人強行將他們捏合在一起，恐怕如今這一地區根本就不會和緬甸產生任何同屬關係。再加上緬甸政府大搞「大緬族主義」，無視國內少數民族的權利，且對於在爭取獨立過程中出力甚多的北部少數民族群體進行壓制，最終導致北部各邦的少數民族反彈也是必然的。

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本來，進入新世紀以後，緬甸的這種戰亂局面似乎應該迎來了轉機，因為無論是較有作為的總統吳登盛還是遭受幾十年磨難，被軍政府軟禁打壓的現總統昂山季素，他們都可以說具有一定的能力、威望和民主性的。

尤其是昂山季素，昂山季素的父親就是當年緬甸獨立過程中，帶領獨立軍和緬北各地方武裝聯合起來反抗英國殖民的昂山將軍，昂山將軍後來被刺殺後，他的女兒翁山蘇姬隨母親在印度生活。

長大後，翁山蘇姬在緬甸組建了緬甸全國民主聯盟，自任總書記，成為緬甸最大的在野黨。但是緬甸政府內部十分不穩，軍政府把持國家權力，因此，翁山蘇姬帶來的巨大的民族能量讓軍政府膽寒，這也導致軍政府不顧一切的打擊翁山蘇姬。她一生三次遭到軟禁，長達十幾年。

所以翁山蘇姬在國際和國內方面都具有很大的威望，她個人也被授予諾貝爾和平獎，成為緬甸最具民主性的人物。

這樣一個人物的上台，也被視為是開啟緬北戰亂和平進程的一個良好契機。然而，事實卻並非如此，雖然翁山蘇姬被選上台，但是其政府卻仍舊不能擺脫緬甸長久以來的「大緬族主義」，繼續對少數民族進行壓迫和歧視。

新政府此舉，無疑讓人大跌眼鏡。雖然近期翁山蘇姬遠赴海牙，在應對甘比亞起訴緬甸搞種族屠殺的辯護中獲得完勝，但是緬北戰事再起，並持續升溫，不得不說，緬甸和平進程道長且阻。

如果緬甸政府持續被「大緬族」裹挾，為了所謂的「大緬族利益」，而試圖扼殺其他少數民族，將全國變成一個單一民族，完成緬族的「純潔性」，那麼，類似緬北地區的動亂恐怕將難以解決。

因此，在如今和談之際，緬甸政府仍舊將「緬族」掛在嘴邊，又怎麼讓緬北地方軍對政府產生信任呢？