《不夠善良的我們》人性矛盾1：得不到的總是最好
「人性是不是很滑稽啊？沒有得到的，總是最迷人。」何瑞之跟Rebecca分手後，與簡慶芬結婚並有了孩子——但為什麼他還是會夢到Rebecca回家，看著夢裡的她說「明天一定會很幸福」？為什麼他會哭著從夢裡醒來？其實何瑞之從來就沒有放下過Rebecca，都說得不到的最好，不只何瑞之如此，何媽媽也一樣，所以才會在Rebecca跟何瑞之在一起時處處誇讚簡慶芬，簡慶芬與何瑞之結婚後，她又轉而欣賞起Rebecca。
而簡慶芬又何嘗不是如此呢？結婚後的她被生活的柴米油鹽消耗掉熱情，漸漸失去人生目標，於是她開始嚮往記憶里的Rebecca——獨立、有夢想。我們渴望愛和自由，因此總習慣性的把當下的不順遂放大，然後下意識地認為沒有選擇的那條路更好。但事實上，無論哪一條路都藏有痛苦之處，只是我們容易去美化曾經可以擁有卻放棄擁有的選擇而已。
劇中不斷提到「薛丁格的貓」、「量子糾纏」，一旦我們觀察存在，本來雜亂無序的狀態就會成為一個固定的事實，不管有沒有打開盒子，那隻貓在我們心中做出選擇時就已經宣告死亡。也就是說，無論是當時放棄的選擇，還是沒有走上的那條路，其實都是包裹糖衣的毒藥而已，兩種人生不管怎麼選都會後悔。
《不夠善良的我們》人性矛盾2：對自己寬容
從簡慶芬跟大嫂的對話中，會發現簡慶芬是典型的「寬以待己，嚴以待人」。當大嫂說會把媽媽送去專業的療養中心時，簡慶芬立刻變臉：「怎麼可以把媽送去那種地方啊？我不同意。」可是當大嫂問她要不要由她來照顧媽媽時，她又猶豫了。既不願意承擔責任，又要站在道德制高點上對別人指指點點，這種「只說不做」不正是很多人的寫照嗎？
何瑞之在媽媽跌倒送去醫院後對簡慶芬產生怨念，跟她說：「你嫂子是真的很機車，但至少她願意把你媽接回去住。」可仔細想想，過去何瑞之因為何媽媽不接受Rebecca也離家出走、把她一個人留在家裡過，說穿了他潛意識對媽媽的控制欲也是反抗的，只是對自己比校寬容，所以把錯誤和責任推給對方。
《不夠善良的我們》人性矛盾3：窺探對方的生活
簡慶芬的生活日復一日，Rebecca的生活天天充滿「驚喜」，走上迥異人生的兩人開始互相窺探彼此的生活，甚至想要體驗對方的生活。即使社交軌跡不再重疊，彼此早已沒有聯繫，卻還是會忍不住偷看別人的動態來滿足自己的好奇心，進而羨慕、嫉妒。
《不夠善良的我們》人性矛盾4：「假想敵」是對自我認同的追求
人與人之間只有想像，當簡慶芬結婚多年後發現自己漸漸不如當年「討喜」時，她搜尋到Rebecca成為自己的「假想敵」，看到與男性的合照後先入為主的認為兩人是戀愛關係，並羨慕她的生活自由又充滿驚喜，於是簡慶芬開始學她弄成卷髮、紋身，追隨假想敵的一切，而這些其實都是她對自我認同的追求——從假想敵身上找到自己。
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{nextpage}《不夠善良的我們》人性矛盾5：在社群平台上包裝自己
簡慶芬在Facebook上的大頭貼是與兒子大笑、扮鬼臉的照片，然而在Rebecca的視角中看似過上了幸福人生的她，其實回家後要面對生活的各種瑣碎、日復一日的乏味日常，吃著不喜歡的紅葉蛋糕。但儘管如此，她還是讓自己在別人看得到的社群平台上好好的包裝自己貧乏的人生。
而Rebecca也一樣，被房東趕出去、同事突然離職、存款不夠卻被人提醒要開始存養老金⋯⋯危機四伏的生活令她身心俱疲，在Facebook動態上打了：「每天都有狀況。」最後又刪掉，改成：「每天都有驚喜！」就算痛苦，也不想要別人發現自己其實過得並不順遂。
《不夠善良的我們》人性矛盾6：一定要「看起來很好」
在朋友的聚會上，何瑞之跟簡慶芬說要和其他人去續攤，簡慶芬一口答應，轉頭就向別人說：「你看，我連老公都是放牛吃草。」試圖展現自己在婚姻里的遊刃有餘——對老公很放心、對孩子很寬容，無論如何，在別人眼裡一定要「看起來很好」。