對於一百零八個孩子誕生在羅漢寺，各位讀者有什麼想法？歡迎在評論區留下您的看法。#圖文萬粉激勵計劃#
人們常道佛門清規戒律森嚴，不沾葷腥，不理俗世。但在2008年，一個出家多年的和尚連破多戒，卻沒有受到任何指責和處罰。
不僅如此，他還被授予了最受歡迎的救災英雄的稱號，成為人們喜愛和敬仰的法師。
被授予英雄稱號時，這個和尚連連拒絕；面對記者的邀約採訪，和尚也是避而不見；連在以他所做之事為背景拍攝的電影中，他也請求導演將他的名字刪除掉。
他就是在汶川大地震中，帶領全寺僧人開寺賑災，為即將生產的產婦提供生育場所的羅漢寺住持素全法師。
身為佛門弟子，素全法師為什麼明知戒律也要帶頭破戒？破戒後，他為什麼沒有受到處罰反而因此成名？
2008年5月12日汶川地震爆發的那天，是這個故事的開始。
災難降臨
2008年5月12日，時任什邡羅漢寺住持的素全法師，正驅車趕往成都。他要參加一場佛教中的盛會——浴佛儀式。
剛到成都，還未下車，地面就開始劇烈地顫動。四面犬吠聲、驚叫聲和樓房搖晃的嗡嗡聲灌入耳膜，眼前一片眩暈，人們驚慌失措地從房屋裡跑出來。
素全法師來不及細想，立馬拋開即將舉行的大會，調頭趕回什邡。
地面晃得那麼厲害，絕對不會是一場小地震！挂念羅漢寺的素全法師擔心寺中弟子，連忙撥打寺中的電話想問問情況如何了。
但地震後磁場受到了干擾，信號中斷，電話遲遲也沒有打出去。
沒辦法，憂心忡忡的素全只好加快速度，爭取在最短的時間回到羅漢寺。
一路上，焦躁和不安侵擾著這個清修了多年的和尚。佛家最講究「定」和「靜」，但面對如此慘痛的災難，素全法師無法讓自己置身事外。
他遇到超市，就下車採礦泉水和方便麵，這是地震後最急缺也是最能救命的東西。
傍晚時分，平日裡香火併不旺盛的羅漢寺門口，已經擠滿了人。榫卯結構的建造讓這座千年古剎免受地震的波及，大部分建築完好無損地保存了下來，成了災民們都想進去避難所。
但寺廟的房間和占地面積有限，已經接納了一部分災民的羅漢寺，房間和存糧即將告罄。僧人們甚至把自己的衣物和床褥捐贈出去，為寺中的災民們驅寒取暖。
如果再接收災民，不能確保大家的溫飽不說，眾多因擾亂清凈之地而遭遇厄運的傳聞，也讓僧人們陷入困境。
救人一命，勝造七級浮屠。但如果因救人而遭遇更大的災難，那這人救還是不救？就在寺內僧人猶豫之時，素全法師趕了回來。
看著寺外驚懼未散，迷茫和絕望交雜在一起的災民們，素全法師兩掌一推打開了寺門。顧不得的一路上的舟車勞頓，他召集寺內的僧侶來到大殿前開會，宣布三個臨時寺規：
無條件接收災民；無條件為災民提供必需用品；無條件為災民開放倉庫。
這三個無條件，為飽受磨難的什邡市人民，帶來了生的希望。
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{nextpage}他們親眼看見地震發生時房屋倒塌，家園破碎，人類所建築的文明在災難面前不堪一擊。如今好不容易有了容身之所，松下一口氣後，人們抱作一團放聲大哭。
這是倖存，也是生的開始。
就在素全法師和弟子們一個個安撫災民情緒時，一個意想不到的人出現在寺廟裡，向素全法師求助。
這個人是羅漢寺附近，什邡市婦幼保健院的院長桂逢春。
地震發生後，婦幼保健院在一瞬間就成了危房。面對時不時到來的餘震，院中的醫護人員和孕婦們都感到惴惴不安。有的孕婦即將臨盆，受到驚嚇後羊水突然破裂，情況十分危急。
轉移孕婦和醫療器材成了當務之急，但四處都是殘垣斷壁，舉目望去竟沒有一個安全的地方。
醫院的領導們犯了難，難道就要在沒有保障的空地里安置孕婦嗎？正無助時，院長桂逢春想到了一個去處：離婦幼保健院不遠的羅漢寺。
在桂逢春提出這個想法時，大家都覺得不可思議。畢竟佛門凈地戒律森嚴，帶一點葷腥和血光進去都是不被允許的，更何況是生產呢？
看著大著肚子站在廢墟邊的孕婦們，桂逢春決定去碰碰運氣。
表明身份後桂逢春向素全法師求助，已經做好被刁難和被拒絕準備的她沒有想到，這個慈眉善目面帶溫和的住持，沒有任何猶豫，就同意了孕婦們的入住。
「見死不救才是最大的忌諱。」看上去並不強硬的素全法師鏗鏘有力地說。
面對眾生的災難，出家人心懷的仁慈和悲憫，讓他無法跳出三界之外眼睜睜看著慘劇的發生。
佛門中的忌諱再多，但在生命面前，所有的忌諱都得讓道。如果只講死道理不懂便通，讓眾生遭遇磨難，那學習讓人心安的佛法還有什麼用？
素全法師能有這樣的感悟，不單只是他的修行深厚，還有他在社會上所積累下的豐富經驗。
連破三戒的僧人
1989年，成都電子科技大學的一個年輕人畢業了。這個在當時屬於高學歷的人才，隨大流考取公務員，在成都市青羊區政府內工作。
由於過於聰穎，又勤勞肯干。短短几年間，就當上了文化科科長和辦公室主任。
但就在1992年，這個仕途一帆風順的年輕人毫無徵兆地辭職，前往石經寺剃度出家。
這個原本前途坦蕩的年輕人就是素全法師，經過了社會的歷練和打磨，這個通透的年輕人看問題的角度總顯得與眾不同。
求內心的平靜安寧和眾生的歡喜，是他學習佛法時所悟出來的道理。他說：「眾生的苦難就是我們的苦難，眾生歡喜就好。」
秉承著這一觀念，在5月12日晚上大雨磅礴之時，他做出了一個讓所有人都意想不到的決定。
此時夜已深，有位產婦即將生產。但避難的篷布已被瓢潑似的大雨澆破，寒冷和無望縈繞在醫護人員和僧眾的心頭。
他們不知道在如此惡劣的情況下，這位產婦能否度過難關，也無法預料呆在媽媽肚子裡的小寶貝能不能順利出生。
還在災民營地里奔波的素全法師看到後，目光轉向了馬祖殿。這個大膽的僧人當即決定，將馬祖殿上的遮雨棚，挪給正準備生產的孕婦。
這一決定，讓羅漢寺中一部分居士大為震怒。要知道，羅漢寺是馬祖馬道一的修行之地，為他修建的馬祖殿可謂是羅漢寺中最為重要的精神寄託之一。由於倡導清修，羅漢寺中的馬祖像是用泥塑的。
如今撤下遮雨棚，這尊羅漢寺的象徵，在頃刻之間就會化為一灘爛泥。
「這是對佛祖和菩薩的大不敬！」
素全法師管不了那麼多，他匆匆留下一句：「先管活人，再說泥像。」
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{nextpage}而後，就急匆匆地把拆下來的遮雨棚交給婦幼保健院的工作人員。
但這時需要解決的問題接踵而至，越來越多的產婦需要安置。寺廟內床位奇缺，連桌子和椅子都鋪上了衣物和褥子。
為了讓產婦的生產環境更安全也更衛生，素全法師將不漏雨的禪房留給婦幼保健院。又把禪凳拼在一起，搭成一個臨時的、簡易的產房。
僧人們忙不過來，他們連續三天不眠不休，打著雨傘站在空地里。
地震後的斷電斷水，讓產婦的生產成為一件極為困難的事情。此時偌大的寺廟內再無誦經的聲音，眾人舉著手電筒站在醫護人員身後，為他們照明。
在此刻，照顧產婦和孩子成了寺內僧人的修行。血光不再是佛門中讓人難以挪步的禁忌，而是生命和希望降臨的通道。
在信仰背後，流露出的是所有人團結一致，在災難面前大勇而無畏的情操。
5月13日，一個蜷縮一團的女孩出生了，這是在羅漢寺內出生的第一個孩子。大家請素全法師為這個孩子賜名，他略一思忖：「就叫唐震雯吧。」
生命的降臨讓總是如此讓人感動，「雯」與「汶」同音，經歷了汶川大地震的人們看到了新的希望。
隨著一個又一個孩子的降臨，恐懼和不安慢慢散去，越來越多的災民也自發加入到自救中。
為了給孩子和產婦補充營養，素全法師還允許產婦家屬殺雞，帶著寺內眾人破了殺戒和葷腥。
「酒肉穿腸過，佛祖心頭留。」這句話源於雲遊四海的濟公和尚，常常用於形容那些敢於打破戒律，卻又深諳佛法的高僧。
但對常年食素戒葷腥的僧人來說，在見到血光，聞到肉味時卻是極其難受的。
寺內幾乎所有僧人進廚房時都必須屏住呼吸，如果不小心聞到肉味，就會立馬嘔吐。一個已經吃素十多年的僧人，短短一天就嘔吐了十幾次。
素全法師見狀也覺得不好受，就把弟子們安排到其他崗位上，自己忍著不適呆在廚房內。
接連破戒，素全法師內心其實也飽受煎熬。他學習佛法十多年，深知戒律是對慾望的抑制，清修是對人境的勘破。
他也在佛前問自己，如果打破了戒律，他還能成為那個追求心安和眾生歡喜的僧人嗎？
佛像不語，長明燈亮起，以前的木魚聲和誦經聲被災民們齊發向上的聲音所代替。災難的降臨固然可怕，打破戒律對一個僧人來說固然不行。
但在一條條鮮活的生命面前，在國家的危難時刻，所有的規則都應該讓道。
這是一條，比戒律更能衡量人心的尺子。信仰不該是阻礙團結和排斥異端的工具，信仰是光明是向善，是在災難面前能夠摒棄一切的團結奮進。
精誠所至，金石為開。在羅漢寺內生產的產婦，不論情況有多危急，最後都轉危為安。
幾乎每天，都會有一個小生命來到這裡。幾個月後，眾人驚喜地發現，在羅漢寺內降生的孩子居然湊齊了108個！
108在佛教中意為極其深遠，相當於中國傳統文化里的「太」和「九」等形容，還是「吉祥」、「崇高」的象徵。
更巧合的是這裡是羅漢寺，在神話傳說里一共有108個羅漢，這和108個孩子的降生意外吻合。
當地人把這些孩子稱作「羅漢娃」，寺里的僧人也為「羅漢娃」們立碑著書，將他們記錄在羅漢寺的檔案里。
孩子在降臨，素全法師也繼續行走在賑災前線。
寺內缺糧缺水，他就帶領寺內的僧人上山，一擔一擔地將山裡的泉水挑回寺里。糧食不夠，他就先緊著孕婦和受傷的災民，寧願自己挨餓都不能讓他人受苦。
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{nextpage}除此以外，對於寺內情緒不穩定的孩子和大人，他還跟他們講佛法耐心安慰。
後來婦幼保健院的醫護人員說：「素全法師是個很愛笑的人。」他用他的樂觀和豁達感染著周圍遭受創傷的心靈，讓沉悶而凝重的空氣變得鮮活起來。
但在震後的採訪中，這位十分愛笑的法師卻總皺著眉頭。對於災難和地震中災民所經受的一切，心懷慈悲的他感同身受。
在最困難時，羅漢寺接納了兩千多名災民。而值得注意的是，接納災民的素全法師也是受災群體中的一部分，但他願意將寺中的一切播撒出去。
以微光照亮微光，將螢火凝成炬火，為受難的人探尋前進之路。
好在羅漢寺成了抗震救災的營地，越來越多的人知道了這個將災民齊聚一堂的寺廟。
一方有難，八方支援，全國各地紛紛獻出自己的力量幫助災民和寺廟度過難關。物資的捐贈和志願者的到來讓人看見，人民的力量是無窮無盡的，星星之火也可以燎原。
在黨中央的指揮，和人民並肩作戰的歷程中，災區很快就恢復了重建。
災後逢生
死者安息，生者向前，人們的生活逐漸步入正軌。罩在四川頭頂的陰霾散去，但那些互相扶持，共度難關的經歷卻永久地留存在這個國家與這片土地的共同記憶里。
後來，生下寶寶的媽媽們聯合在一起，將孩子們身上的衣物剪下一小塊。這些心靈手巧的母親，用這108塊布料縫成了一件百衲衣，在一次「羅漢娃」們的生日會上獻給了素全法師。
震後不接受任何捐款和饋贈的素全法師唯獨收下了這件衣服。這件看起來看似隨意拼湊而成的袈裟，代表著一百零八個家庭的感謝。
於絕處逢生，於痛苦中見光明，在災難面前，素全法師雙掌一推，將兩千多人推向了希望的方向。
在災後的什邡市抗震救災英模的評選中，素全法師是唯一一個佛家出身的英模。
面對諸多的讚譽，素全法師找到了當地的宗教局，說：「出家人不願意參加這些名譽。」
工作人員聽了犯了難，便向他解釋：「出家人也應該弘揚奉獻精神，將普世理念散播開來。」
「而且領獎也不只是給你，也是給我們千千萬萬什邡人的。」
後來雖然接受了英模稱號，素全還是無法適應在公眾面前的對話。面對鏡頭和採訪，他一般是能避則避，多餘的事情對他來說是個不小的負擔。
包括「羅漢娃」的生日會，他也逐漸不再出席。對他來說，孩子平安長大就好，不必讓他們背負太多的寄託和意義。人活一世，不僅要學會給予，也要學會放下。
「過去的素全，做過去的事情，今天的素全，做的是今天的事，沒必要再回憶過去。」
2021年5月，已調往彭州龍興寺的素全法師，在和記者談論過去時如此說道。在他心裡，往事就如過眼雲煙，如何放下加諸在身上的榮譽，也是一場在人間的修行。
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在聊起以羅漢寺為背景拍攝的電影《一百零八》時，他說：「導演懂我的意思，沒我就對了。」
「我們只是做了自己該做的事。」
羅漢寺發生的一切，是什邡市人民共同築成的，素全法師只是芸芸眾生中微不足道的一員。
比起「破戒」和「守成」這些極具噱頭的詞語，他更願意去談論現在健康長大的孩子們。他們來到人世間，或許所散發的光亮不同，但不論成果如何，都足以溫暖世人。
素全法師的開闊，不由讓人想到人生三境界：「立、守、得」。
而在災難面前，掙開信仰的束縛，照亮他人生命的又何止素全法師一人！
抗戰年間，素全法師的師祖，羅漢寺太虛大師呼籲和動員全國僧人參與抗戰。羅漢寺中有51人參與抗戰，遠征印度，奮勇殺敵。
在無比艱苦的年代裡，面對堅船利炮他們從不言退，最後馬革裹屍客死他鄉。他們的無畏，為亞洲人民的解放和獨立做出了重要貢獻。
除了羅漢寺以外，其餘僧侶也紛紛上陣殺敵。面對抗日也是在殺人的爭議，高僧倓虛說：「國難當頭，匹夫有責，殺生就是護生。」
「若是修道不能救蒼生，那還有什麼意義？」
被日軍暴行所震怒的道士李圓通發出怒吼。無數道士紛紛下山，加入到抗日的行列。
這些僧侶紛紛打破身上的禁忌，以「破」為「立」。在國難面前以救濟蒼生為己任，將自己融入到國家的血液中，完成了中國民族奇蹟般的勝利。
倓虛
將小我融入大我，這是中華人民在對抗災難和走出困境時所總結出來的勝利路線，也是素全法師連破三戒後的領悟。
很多人都喜歡稱讚素全法師是「活佛」，但在這蜉蝣天地之間，他更是一個大寫的人。
素全法師的修行還在進行中，而被他所救下被他所感動的人們，按著他所指明的方向不斷向前。一人之光或許微弱如豆，但千人之光萬人之光，卻足以照亮整片天空！
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