楊笠與某電商分道揚鑣時，個人曾斷言她的演藝事業已然到了上限，但不會就此觸底，因為還有一部分慣於「打拳」的女性會選擇力挺。這就意味著楊笠仍有一定程度的商業價值，以女性為主要消費群體的資本，依舊有可能向其投來橄欖枝。

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完美捧殺

然而人算不如天算，萬萬沒想到紐約時報會來插上一腳，讚賞了楊笠一番，鑒於這兩家境外媒體的一貫立場，估計又要以某種冠冕堂皇的理由對我們的內部事務指指點點，甚至在國際上傳播充滿著惡意的謊言。

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對於楊笠個人而言，無異于晴天霹靂，起碼要在家賦閒很長一段時間了。道理很簡單，紐約時報的盛讚讓其成為了商家眼中的高風險藝人，為了規避潛在的風險成本，大家皆會唯恐避之不及。畢竟誰也不敢保證楊笠會不會突然跑去大洋彼岸，與眾多公知同流合污，此類行徑之人屢見不鮮。哪怕楊笠此時出面表明態度，這場風波也需要很久才能平息，而且平息之後也不代表楊笠就能如之前一樣活躍於娛樂圈。

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適可而止

任何事皆要適可而止，原則上楊笠吐槽男性不算什麼大錯，很多女人都是如此時常抱怨自己的丈夫，夫妻、情侶之間磕磕絆絆在所難免。可要是為了譁眾取寵，有意或無意將吐槽上升至挑動男女對立，這就是包藏禍心了。

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一旦形成了某種極端的意識形態，可就不僅僅是兩性之爭了，而是影響社會穩定的大事。舉一個例子，阿富汗女性被禁止在公開場合講話，一些人便因此將老美當年的所作所為視為文明之舉。其實此類論調完全是在偷換概念，禁止女性在公開場合講話跟老美當年的所作所為完全是兩件事，前者不符合普世價值觀，並不代表後者就是正確的。

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當然了，還有人會拿國外男性要贍養前妻，乃至明知孩子非親生也要撫養成人說事兒。首先這些事例不符合國內的社會認知，生搬硬套國外的邏輯註定行不通，譬如國外可以零彩禮且租房結婚，國內又有多少女性可以接受呢？個人甚至見過為了等期房，硬是拖著不領證、不辦婚禮的情侶，這就是國情的不同。其次去看看印度，當地的習俗與我們大相逕庭，結婚時女方要陪嫁大量的嫁妝，我們要不要效仿呢？

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