《夢華錄》中的帽妖案，歷史上確實存在，不過到現在還是一樁懸案

呂言不可怠慢。 他覺得王嗣宗為了烏紗帽，一定希望這件事早點平息，所以不說實情，分清關係，讓自己趕緊回東京。

說來奇怪，呂言到了洛陽，帽妖仿佛故意躲著沒看見他。 宋真宗著急了，呂言一時不明所以，回去開封傳達意思。

沒想到，呂言前腳剛離開洛陽，帽妖的後腿就跟了上來。 「六月乙巳，夕也。 京師自西京訛帽妖，進民房吃人，傳恐，集眷坐環，達旦騷然，軍營中尤甚」。

傳言說，跟隨呂言到達開封的帽妖，竟然趁著夜色「食人」。 儘管沒有人見過它的真面目，卻在民眾中引起了恐慌。 「帽妖」就像炸彈，徹底擊潰了開封軍民的心理防線。

迫於形勢，宋真宗立即下令：「鼓勵百姓檢舉散布帽妖謠言的人。」 一經查證，告密者將獲得重獎，造謠者將受到重罰。

很快，開封百姓向朝廷告發和尚天獎、道士耿概、張崗三人。 據指控者稱，這三人沒有正經工作，名聲極差，又認識一點歪門邪道，所以一定不是善良的人。

宋真宗讓舍人呂夷簡起居，與宦官周懷政審理此案。

據呂夷簡調查，這三人在民間廣泛聚集弟子，集體傳播邪教，還提供了一個叫張子元的「散人」。 他也參加了，特意召集了數百人，惡意鼓勵「帽妖」傷人。

結果，宋真宗說：「殺前六人。 剩下的不會死」，解決了這場危機。

但在調查此案過程中，呂夷簡發現，該團伙雖然十惡不赦，但對帽妖案的前因後果，驢唇不對馬嘴。

更重要的是，朝廷調查此案期間，開封市內民心持續不安。 百姓因為害怕被帽妖殺害，害怕傳播帽妖謠言而被官方殺害，引起輿論和民眾極大的恐慌，失去了官方的公信力。

諫官劉煜察覺民意變化和恐懼，建議宋真宗停止清查帽妖案。 為了避免事件的擴大，宋真宗下令：「詔書在今天以前犯罪的人，不問罪。」

但是，無論如何都要有一個說法。 既然洛陽生了帽妖，洛陽留守王嗣宗否認沒有「帽妖」。 於是，王嗣宗成了轉移公眾注意力的最佳對象，被發配到陝州。

事情還沒有結束，帽妖馬上逃進南京應天府，當地府尹是將來的名相王曾。

與王嗣宗不同，他曾說：「讓夜晚打開後門，說話的人馬上逮捕。」 同時組織機關巡邏隊，晚上在鎮上維持治安，遇到有人說看到山妖傷人、吃人，一律逮捕，並寫下山妖作案經過。

不能說的，都以「散布謠言說妖言罪」處罰。

過不了幾天，沒有應天府帽妖的流言自毀，宋朝完全恢復正常。

後人說這是一起UFO事件，主要是《宋史》在記錄這個妖怪形象的基礎上，「有烏帽之類的東西，晚上跳進人」。

司馬光在他的《涑水記聞》上記載了這件事，不同的是司馬光將其稱為「席帽」。

這些說法沒有科學依據可供參考，至今仍是一個懸案，可能是當年不法分子利用民眾迷信心理製造的一系列恐慌事件。

回到《夢華錄》的劇本，「帽妖事件」以後，顧千帆和蕭相等人出現了隔閡。 顧千帆秉持「為天地立心、為生與民立命、絢學聖繼、為萬世開太平」的理念，絕不甘心成為別人的政治籌碼。

既然不想當棋子，顧千帆就只能當皇城司「司尊」。 只有和他們平起平坐，才能掌握髮言權。

因此，「帽妖事件」可以看作顧千帆內心變化的轉折點，也是接受《夢華錄》前後劇情的關鍵。

當然，《夢華錄》是影視作品，電視劇中「帽妖案」的場景，肯定與實際歷史中的「帽妖案」不同。

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