一個《隱入塵煙》成了現在的魔鏡

馬友鐵獻血，不求回報。張永福的兒子還算馬有貼，承包地按一斤一元的標準付給村民。那時，寶谷的市場價格是每斤80分錢，馬有鐵臨終時把錢全部賣掉了。寶古還債時，張永富之子又敲詐馬友鐵。寶谷1000多斤扣了100斤水。最後，最神奇的是，四塊錢的零頭又被抹去了。這是對恩人的款待。如何還款？這是典型的欺詐誠實。開寶馬，住豪宅，脖子上掛著大金項鍊的人真的很缺錢嗎？在我看來，缺的是德，缺的是良心。

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馬友鐵救了張永福和全村人，因為他幫村民把錢要回來了。但村民們不領情，不願見到馬有鐵和桂英，甚至以各種方式調侃他們。

他們結婚的時候，沒有人過來，也沒有人來祝賀他們。只有一個簡單的幸福字眼，只有不輕視他們的驢子，才是他們婚姻的見證。如果你結婚了，你就沒有家了，因為你住在別人的房子裡。雖然壞了，但可以保護你免受風吹雨打。雖然貧窮，但你可以有希望。但這一切都被拆遷打破了。為了這筆錢，外出打工的村民回來要求他搬出去收錢。他們終於找到了住處，為了拆遷資金把他趕走了。好在他提前做好了準備，建了自己的房子。沒有人幫助他，只有馬有鐵，他的殘疾妻子，還有那頭從不放棄的驢。從幾個土屋和院子裡。正要搬家的時候，還不忘趕走燕子，在自己的房子上築了個鳥巢，因為他不想燕子沒有家，就像他沒有家一樣。

如果這不能解釋村民們的冷漠和無情，那麼曹桂英的死進一步證明了世界的冷漠和生活的卑微。對於一條水流不快、渠道不寬的運河，桂英掉進溝里，看到的村民也沒有救他。即使有人伸出一根樹枝，也不會殺死他。他只好等馬有鐵回來告訴桂英淹死了，而桂英的死對馬有鐵來說是一個如此痛苦的領悟。

如果說村民的冷漠是一種世俗的方式，那麼馬友鐵親人的冷酷無情就更讓人心碎了。為了給侄子結婚省錢，他讓馬有帖在深夜拉東西。回來的時候天已經黑了，被弟弟罵了一頓。侄子結婚的時候，沒有給馬友貼打電話，而是帶了一些剩菜。目的是擔心他們會感到尷尬。看得出來，他沒有把他們當親人，蓋房子的時候也沒有過來幫忙。相反，他用馬有貼來捐款。血，名義上為他們申請了房子，其實是為了自己的生活。快要死的時候，馬友鐵的侄子還收到了1.5萬元的拆遷款。有這樣的親情，外人呢？

社會的悲哀，制度的缺陷

縱觀中華幾千年的文明史，歷朝歷代都以農業為主。更準確地說，解放以來，農民提供公共食品，以確保新中國人民不會挨餓。就業崗位。20世紀，大量農民工湧入城市，為城鎮化提供了大量勞動力，推動了工業化、城鎮化的發展。這導致農村人口大量流失。結果，農村的土地荒蕪，村裡的老人也得不到照顧，因為農村已經養不起年輕人，只有年紀大了不能出門的人才留在村裡。馬友鐵就是其中之一，是一個典型的永遠不會餓死的農民。他之所以不能餓死，是因為他可以在土裡挖食物。他沒有孩子，也沒有負擔。如果他有孩子，我想靠天吃飯，他也會餓死的。

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