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風水為何可以在中國漫長的歷史站住腳

2023-01-20 20:00 昀澤 4469

建築，從選址定向到總體規劃設計的每個細節，都充滿濃厚的民族風格。

由於歷史的原因，風水術曾一度被視為封建迷信，風水退出建築舞台，由建築全盤取而代之。

在中國風水的諸多流派中，唐代的楊筠松所創的楊公風水代表著中國風水正宗正統的主流，他特別重視形巒，被稱為「形勢派」。用現代語言來描述，就是特別重視自然環境的選擇和合理利用，在自然生態存在某些缺陷時，重視人工植樹造林去彌補之。

楊公風水已傳承一千多年，深受國人信賴。

楊筠松創導的風水術是風水的主流。中國堪輿雖然萌芽甚早，唐朝以前一直被禁錮於皇室深宮，被稱為帝王之術，鮮為民間所知。唐·僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌管靈台地理事的楊筠松因避戰亂來到民間定居帶徒傳藝，使風水術在閩南廣泛流傳，進而影響到廣東、福建、廣西等周邊省市，繼而傳遍了全國。所以，凡從事風水者，無論與楊公風水術有沒有師承關係，均尊稱楊筠松為風水祖師，將風水稱之為楊公風水。

楊筠松在民間從事風水的實踐中，創製了七十二龍和天盤，改進風水羅盤，從理論和實踐的結合上發展和完善了中國風水理論。

在形巒上，楊筠松在總結前人經驗的基礎，研究出九星並著出了尋龍點穴的建築環境基本理論和要領。

書中說：「峰以星名取其類，星辰下照山成形」，意思是說，地球上的龍脈山水，不是憑空出現的，而是在天星影響下所形成的，用現代語言來描述是在宇宙總體規律的控制下而形成的。

山峰以九星命名。尖如竹筍貪狼星；形如覆鍾覆釜巨門星；形如頓鼓祿存星武曲星；形如火焰炎廉貞星；形如蛇行文曲星；形如走旗破軍星；形如幞頭左輔星；伴隨八星而行，如驚蛇入草、似拋梭馬跡而若隱若現而形跡不顯右弼星。

以形體端莊、秀麗不帶煞氣的貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為吉星。以峻險的破軍、尖炎聳天的廉貞、陰柔無剛的文曲、容易臃腫的祿存為凶星，統稱為「五吉四凶」。

不管何星體起祖，只要祖山高聳，開帳出脈，剝換出五吉星體，即有結穴。

廉貞雖為凶星，但廉貞星體一般高聳入雲，廉貞為祖必然結大地。龍總以星峰磊落、端莊秀麗為吉，有起有落，有頓有跌，有纏有護為吉。

星體不同結穴各異。龍真穴正，龍不真穴不正。龍是第一位的因素，有真龍，才能結正穴。根據範圍的大小,有穴位適合建造皇都或者大都市、私人建造的地方則稱為「穴位」。

穴場的特點主要是後有高山開屏，四周羅城周密，山峰秀麗，重重環抱，流水彎曲有情等。

在理氣方面，以形巒為體,以理氣為用,主張龍合水，水合向的連珠三合卦的理氣理論和方法。

強調乘生氣者為吉，乘旺盛的生氣者為大吉，不能乘生氣者為凶，破壞生氣者為大凶。

「內外相乘，風水自成」，關鍵在於內能否乘得旺盛的生氣，外能否接納到生旺的堂氣。