1968年老農挖地窖突遇毒蛇，正要揮鋤猛砸，卻發現毒蛇一動不動

眼看四下無人，老農立刻將棍子揣進兜里，扛起鋤頭向家走去，心裡盤算著棍子上的寶石究竟值多少錢，明天該去什麼地方將它賣掉。

一晚上的輾轉反側後，老農終於等到天亮，來到城裡比較大的文物商店，掏出寶石棍子對老闆說道：

「我這有個寶物，您看看值多少錢。」

看到上面的寶石，老闆眼前一亮，反覆觀察老農拿來的棍子。

十一顆寶石、鳥喙神人抱魚、虯首、「丙午神鉤，君必高升」的字樣……老闆越看越心驚，也確定了這件文物的真正價值。

「老伯，我們收不了。」

「別呀，您看這上面有這麼多寶石，您就出個價，多少我都認了。」

老闆知道老農誤會了自己的意思，趕緊解釋道，

「這是件文物，我們這種店鋪沒資格收，您趕快上交給政府讓他們處理吧。」

一聽老闆不收，老農心裡十分失望，他也沒有聽從老闆上交的建議，而是將這根棍子帶回家，打算到其他店鋪碰碰運氣。

不過店鋪老闆卻並沒有放下這件事，反而擔心老伯損壞這件文物，立刻向政府報告了這一情況。

在老農眼中，這只是鑲嵌寶石的棍子。可見多識廣的老闆，卻認出了這件文物的真實身份——帶鉤。

二、古代的帶鉤文化

帶鉤，就是古人用來扎腰帶的鉤子，與現在連接皮帶的扣子起同樣作用。只不過這件尋常的物品，經過千年的興衰演變，最終形成了獨特的文化。

早在新石器時期，人類的祖先就擺脫了衣不蔽體的窘況，尤其是在紡織水平發達的良渚文化中，服飾除了實用性外，也具備了觀賞性及區分等級的功能。

尋常人家為了勞作方便，通常在寬大的衣服外面，用繩子、布條在腰部系一個結，起到固定的作用，只不過這種繩結容易開，也容易形成死結無法解開。

所以有身份的酋長和祭祀，都會令工匠打造玉制帶鉤，一端打上孔方便穿繩，另一端打成鉤狀鉤住腰帶。

隨著夏商與西周的王朝更迭，北方少數民族的文化入侵，中國等級制度越發完善，帶鉤的形式及意義也發生了重大變化。

就拿士大夫來講，腰帶共有兩種材質，一種是絲質的腰帶，名為「紳帶」，士大夫的別稱「紳士」和「縉紳」正是由此而來。

除了紳以外，還有一種由皮革製成的腰帶，名為革帶。

紳可以隨意打結，但容易脫落、系死，實用性不強，而革帶質地較為堅硬無法打結，只能用繩子或帶鉤固定，但卻能夠起到良好的固定效果。

更重要的是，只有革帶能夠勾掛配飾，紳帶則不具備這個功能。

帶鉤沒有流行前，貴族嫌棄固定革帶的繩結太醜陋，大都內束革帶外束紳帶。

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