回顧：廣西一男童無依無靠，靠吃野菜為生，獲愛心捐款500萬

如何定義「善」？

為眾報薪者，不可使其凍斃於風雪；為眾開闢道路者，不可使其困頓於荊棘——

不讓為善者寒心，這是善良的底線。

廣西一14歲孩童獲500萬善款，隨之而來的卻是鋪天蓋地的爭議。

有關楊六斤的爭議報道

前有披露內情的「知情人士」，稱該孩童獨居生活僅25天，果腹的野草是當地常吃的品種。

後有以前避之千里的遠房親戚在鏡頭前突然表演起血脈情深，上演轟轟烈烈的監護權爭奪戰。

前者是媒體掐頭去尾博關注的熱點，後者是俗語「窮在鬧市無人問，富在深山有遠親」的真實寫照。

善良成了滿足私利的工具，為善者寒心，受助者無力，這是「善」的另一種泯滅。

我們作為第三人，作為讀者，作為網友。

更不該成為道德制高點上隨意指點的看客，而是了解事情原委的來龍去脈後再作評論——這是我們力所能及的善。

人生伊始，便是一場悲劇

我們得重新正視「文明」和「財富」的關係：文明高度發展，但這並不代表貧富差距的縮小。

在我們看不見的地方，還有大把大把的苦難，以及最極端的貧窮，楊六斤的生活就是最好的例子。

楊六斤

隆林德峨鎮位於廣西壯族自治區，這裡風景秀麗，群山環繞，而這同時也意味著經濟落後，交通閉塞。

落後的農業經濟、無法發展商業及金融的現實背景，這是隆林德峨鎮無法跟隨發展主流強富起來的根本原因。

用最通俗易懂的方式來形容，就是這裡的村民還只能依靠大山來吃飯。

2000年，楊家媳婦生產了。

夫妻二人大字不識幾筐，面對孩子取名的難題，他們只能聯想到他出生時的斤數，「楊六斤」。

貧窮枷鎖了人類的身體，就如楊父楊母一樣。

他們沒有多餘的時間和精力去思索教育、培養等這些與胃無關的問題，在他們眼裡，新生兒出生只意味著多了一張要吃飯的嘴。

為了維持生活，楊父開始跟著老鄉們出門做些建築零工，楊母則在家做農活和照顧家庭。

2006年，楊六斤又多了一個可愛的弟弟。

楊父楊母早已習慣了聽天由命。

既然懷上了，那就揣著，反正這也並不妨礙楊母插秧鋤草。

可這一次生活並沒有「船到橋頭自然直」。

二弟出生沒多久後，楊父在外出了事故，最後不治身亡。

得此噩耗，爺爺奶奶本就年邁的身體越發脆弱，剛剛生產完的楊母更是哭得昏天黑地。

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