佛祖頭上的「包」是啥？不是髮型，而是讓神佛畏懼的東西

完美的一切無法讓他享受到任何美好，而是成了一個完美的牢籠，讓他無法看見牢籠外的一切。外面的世界才是真實的，為了追尋那未知的真實，悉達多在大婚之夜離開了皇宮。

皇宮外，悉達多見到了他想都不敢想的真實，這裡的人貧窮、痛苦過著和自己完全不同的生活。

破敗的街道上，衣衫襤褸的孩子擠在無法遮風擋雨的棚子裡；老人們因疾病折磨痛苦呻吟，一些則靜靜地躺在地上，失去了生命。悉達多親眼目睹了生老病死的真實，這些在宮中他從未接觸過的東西，深深地震撼了他。

回到宮裡後，悉達多的內心再也無法平靜。他不斷思考，為什麼同一片藍天下，宮中與宮外會有如此截然不同的景象？他再也無法平靜地享受宮中的一切，王位也不再是悉達多追尋的東西，或者說悉達多王子這個身份已經沒有存在的必要。

於是，王子不再是王子，悉達多也不再是悉達多。世界上多了一個修行者，名為釋迦摩尼。這個決定在王國引發了震動，但對釋迦摩尼而言，這些世俗的波瀾已經與他無關。他全心投入到苦修中，減少進食，每日冥想。飢餓使他的身體日漸消瘦，卻讓他的精神愈發堅定。

一天，他在叢林中修行，一隻鴿子飛進了他的懷裡，正當他疑惑時，抬頭看到一隻飢餓的鷹在盯著鴿子。釋迦摩尼明白，如果救下鴿子，鷹就會餓死；但如果放任鷹捕殺，鴿子就會喪命。於是他做出了令人驚嘆的選擇——割下自己的肉喂養鷹。

這個選擇在後人看來匪夷所思，也有人質疑他是否助長了惡行，但在佛教故事中，這隻鷹最終被感化，留在了釋迦摩尼身邊。

像這樣的故事還有不少，經過一番苦修，釋迦摩尼得到一些感悟但是這些感悟尚不足以解決他的疑惑。一天他來到一株古老的菩提樹下，進入冥想。在冥想中他突破了天魔的誘惑，領悟了生死輪迴的意義，修成佛祖。

這個佛祖後來被稱為佛陀，並不是我們認識的如來佛祖，而是佛陀。

佛從經文走向現實

如來、觀世音等角色，更像是神話中的人物，名字並不是真實存在過的歷史人物，而是後人憑藉想像附加上去的故事。這些名字其實源自佛教中的一些深奧詞彙，隨著佛教文化的傳播，逐漸在我們這邊演變成了天上的神仙或者佛。

然而在佛教原教旨中，這些詞彙代表的是一種思想境界，而不是具象的人物形象。不過，這並不妨礙小說家們，從佛經里截取一些內容，刪改加工，創造出更符合老百姓想像的神佛形象。於是，那些原本無形無相的佛陀，逐漸演變成了有形有相的如來佛祖。

那如來的形象又是從哪裡來的呢？其實就是從佛經中對佛陀的描述中提取而來的，經書中提到，肉髻象徵著智慧，而智慧是通過修煉獲得的。於是，腦袋上滿是肉髻的形象就成了「大智慧」的象徵，是佛教中等級最高、最強大的存在。

不過這些都是小說家所寫的故事，為了迎合大眾的想像，對此你們有什麼看法呢？

參考資料：

《西遊記》

《觀無量壽經》

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