他一回歸，香港電影創下第一

跟文哥規則、理念衝突的新舊觀念經歷時間磨合，道生逐漸明白「破地獄」的重要性。

參與了「破地獄」行動，療愈了許多人，他最終也在「破地獄」中得到療愈，實現某種意義上的解脫。

郭文是道教法事的「神職人員，嚴格堅守葬禮傳統的每一個步驟，每一場葬禮，他都用嚴肅嚴謹的態度對待，遵守流傳下來的教條規則執行每一場法式。

郭文哥守舊的觀念嚴苛，這份嚴苛被帶到家庭生活，固守流傳下來的思想導致一雙兒女的生活、心靈遭受雙重打擊。

喃嘸師傅的職業「傳男不傳女」的規定困住郭文斌、郭文玥兄妹半生。

郭文玥想成為一名喃嘸師傅，但是傳統的規則切斷她理想。

郭文斌不想走父親的老路，但父親嚴格促使他不得不遵從父明，繼承父親的衣缽，成為一個喃嘸師傅。

女兒認為父親偏愛哥哥，兒子在父親的逼迫下做了不喜歡的事情，親情在守舊思想下心生芥蒂，各懷心事。

老天似乎在給讓守舊，認死理的郭文開一個玩笑，一家人的生活全被無法選擇人生牽往壓抑、對抗狀態。

郭文斌雖然選擇聽從父親的話，將喃嘸師傅的一套規則全學習下來，參與殯葬活動，但不情願的種子卻一直在生根發芽。

被「拋棄」在另一邊的郭文玥陷入缺愛的痛苦壓抑，選擇以沉淪性愛獲得片刻麻痹、逃避。

郭文斌遵照父親的話繼承喃嘸師傅，可不情願最後還是爆發了 ，他選擇離開異國他鄉，逃避壓在肩上的重任。

遵守教條的結果是毀掉了兩個人的人生，他們走上一條跟理想叛離的道路，違背心意走了一段距離，後來壓抑達到頂點，叛逆的逃離將一切回歸正軌。

有人說郭文斌和郭文玥是受害者，被父親毀了一生。

確實，郭文從始至終是東亞家庭父親角色的刻板印象，他的脾氣、思想和觀念都是處處都是傳統「父親」的印象。

完全固守那套舊思想，成為原生家庭的「施暴者」，讓一個好好的家庭、親人關係走向另一極端，切斷共同走進幸福圓滿的目的地。

看到故事的最後，文哥也是受害者，一句話道明他也曾是被迫走上這條路的受害者。

對於郭文斌的離開，郭文沒有一開始譴責，從他的言行舉止來看是對兒子敢於選擇反抗的釋然、理解、欣慰。

父子、父女三個人的複雜心事正是困住他們的「地獄」，等待破開那一刻，給起始提出的問題一個答覆。

活著的人的「地獄」來自多當面，失去親人的人無再擁抱、親吻熟悉的面孔，那樣的痛是天人永隔的痛，從此在心理留下疤痕。

郭家三人是無法言說的折磨和困住，親人的情感牽絆以及無法達到同頻共識的選擇造就最終的心事，給心靈留下傷痕。

道生也有自己的「地獄」，背負巨額債款，現實生活的困難逼迫他被動向前，心中只有不斷努力賺錢，為生活勞碌奔波。

由死人的「地獄」引申到活人的「地獄」，升華主題，留下無盡的思考。

全片焦距在一個「破」字，最後的結局打破一切，包括人、事、心，每個人和每一件事都有完整結局，也算是最好的結局。

故事最後，不被傳統接受的郭文玥進行儀式主持，對傳統的父親的葬禮的主持。

這段劇情正是對女性的身份不成為喃嘸師傅的抗議，是影片所表達的「破」傳統 、守舊。

影片片尾完美將整個故事進行起承轉合，畫上一個句號。