紅樓夢：「謀食，謀道」，寶玉的一生，也是曹雪芹所追求的一生

【四】寶玉的叛逆思想。

因為寶玉有賈母的關愛與疼愛，有服裝各位奴僕的照顧，他就養成了從小養尊處優的不好的習慣，但是在他們的照顧下他就有了叛逆思想，他覺得他不應該依附在他的角膜和賈府當中，他應該向外面去闖蕩。

他雖然很叛逆，但是他也懂得人間的情愛對林黛玉很好，對賈府任何一個人都好，對於奴僕更好，因為他對出發點是好的。他叛逆的思想根源不在於她，而在於賈府眾多人對他的照顧才養成了他的叛逆。

【五】初時不知紅樓戲，再看已是戲中人。

寶玉寶釵大婚之日，寶玉以為是黛玉，大家都知道他想娶的是黛玉，明知道是寶釵 還騙他林妹妹，是一天都樂呵呵，晚上蓋頭一揭氣瘋了。同時間黛玉香消玉殞，一百個讀者眼中會有一百個賈寶玉,此乃魯迅所謂「經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事」。

【六】賈寶玉的叛逆

寶玉本事是一塊補天的石頭，不甘被遺落，所以又投世在人間。正是由於他本是一塊補天的石頭，所以也說明他在人間的不同與不平凡。也正是因為它是銜玉而生，所以說賈某對她很重視很疼啊，賈府對她也很疼啊，很照顧也就能反映出他以後的叛逆。再加上他從小看那些不正經的書，但這種不正經僅僅是賈政賈母以及賈府長輩口中的不正經。

這些書使他的思想很前進化，導致他做事的種種與他人的不一樣。他從書上知道的男女平等也知道了學習不是唯一的出路，總結歸來寶玉的叛逆歸結於賈府也歸咎於他的前世。正是由於他前世的不平凡才會有現在的他，一百個人眼中有一百個賈寶玉，正是因為有這一百人，賈寶玉才會對每個人的觀念造成不同的概念。

我們不應該用總體的概念去看賈寶玉，要從每一個方面去分析。賈寶玉雖然很叛逆，但是他最後看破紅塵入了佛，他的叛逆也糾結於賈母，不讓他與林黛玉成親並且騙他。他喜歡林黛玉的不同，也就造就了他的叛逆。

【七】賈寶玉的善良與人人平等

新春即至那個時候晴雯生病了，寶玉惦記秦雯離開了飯桌，先回了院指見親聞臥在炕上燒得燙手卻不見一個下人，寫出了寶玉心地善良，平等待人，對下人也很親近，尊重女性體貼舉行的性格太特點保育，就找了那個麝月去幫他照顧，寫出了他知道男女有別，他作為一個男生不應該去主動照顧一個女生，並不是因為秦雯是一個下人，他就不去自己照顧。

賈寶玉與鳳姐不一樣，鳳姐對她下人是剋扣能扣多少扣多少，衣服錢財各方面的，鳳姐覺得奴婢就是奴婢就應該為主子服務，而賈寶玉覺得人人都平等，那些僕人都是他的朋友。賈母已逝的時候囑咐寶玉要爭氣，因為他覺得寶玉是銜魚而生，他的思想也很前進。

【八】中舉寶玉超脫紅塵。

到了出場的那一天，寶玉不見了。王夫人。去尋找寶玉，然後沒有找到就水，米不進命在垂危，一會兒報喜的來了，說寶玉中了第七名舉人，眾人欣喜若狂。說寶玉一舉成名天下聞，早上見中舉了兩個人都是姓賈的然後都是金陵的人然後問他們，他們都說是賈妃一族的就很體恤他們那天恰逢皇上大赦，就赦免了賈赦的罪，最後的寶玉入了佛門，看破了紅塵。

【九】寶玉的女人堆

除了平時讀書聚會之外，生活在怡紅院的怡紅公子賈寶玉幾乎整天都與女兒相伴，而且我們不難發現，賈寶玉是整部小說中明寫到的丫鬟最多的一個，比如襲人，晴雯，秋紋等。向西走能見黛玉，再向北可遇寶釵。

在第五回「游幻境指謎十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢」中寫到，警幻仙子提醒寶玉不要掉落迷津，但寶玉仍被夜叉海鬼拖下，由此暗示寶玉以後將會被世俗女色吸引，也就是多情，從此之後寶玉對於周邊的女子便有了新的感情與想法。

如第六回寶玉與襲人初試雲雨，第二十八回寶玉看見寶釵雪白的酥臂，心中便增添了摸一摸的想法，無奈沒長在黛玉身上，第三十回寶玉以為王夫人睡著了，調戲金釧兒，同時還和林黛玉難捨難分，可見大觀園許多女子都是寶玉的「對象」。

【十】寶玉對封建禮數的厭惡

讀懂紅樓夢的人會知道：寶玉不是討厭讀書，而是討厭以功名利祿為中心的封建之書。寶玉其實是一個很喜歡讀書的人，這點我們可以從整本小說中找尋，寶玉一共寫了十幾首詩， 達千字左右，雖然有一些並不出彩，但他會時不時給眾人帶來一些新鮮，不落窠臼的詩，他的詩大多突破了封建禮教的束縛。

在後文黛玉勸寶玉認真讀書，將來好考取功名，卻被寶玉在心裡數落了一頓，覺得俗氣。而且這也可以解釋為上文提到的叛逆性格的一種進化，是一種對傳統守舊的衝擊。

總的來說寶玉身上匯聚了多種性格，有著不同常人的觀念想法，他突破對封建禮教的束縛想要尋找自我，他陷入人間的兒女情長無法自拔，他想要有一番作為卻頻頻受挫。到頭來只是一塊石頭，無法改變假寶玉的事實。也更沒有能力改變衰敗的四大家族。故曰：「假作真時真亦假，無為有處有還無」。

他銜玉而生，行為孤僻而乖張，性格傲岸且倔強，是世俗中不折不扣的叛逆者:不肯留意於孔孟之間，不願委身於經濟之道，寶玉的一生，也是曹雪芹所追求的一生。他期盼與人之間不再是咫尺天涯，當然，也只能是期盼罷了。