「爹」和「爸」有什麼區別？將二字拆開才明白　難怪古人稱父親為「爹爹」

那後來又是怎樣演變成「爸爸」的呢？語言學院教授宛磊解釋到：在「爸」這個詞語真正出現之前，人們一直是以「父親」來稱呼的。

但到了漢末魏晉時期後，由於朝代的不斷變化和發展，在這一時期，「父」字的語音有了分歧，「父」字隨書面音繼續發展，發展到現在，讀成「fù」音；而口語音則由一個新造字來承襲，這個新造字就是「爸」。

「爸」的讀音發展到現在，讀作現在的「bà」音，因此，從父到爸的變化是通過書面音和口語音發展變化形成的。

然而用「爸」這個表示「父親」的稱謂，在古代時一直沒能真正的流行起來，在眾多表示父親的稱謂中，它一直沒能脫穎而出，反而是到了近現代人們才漸漸真正使用它。

這也是為什麼在留存至今的歷代古籍中它極少出現，人們當時也極少用爸這一辭彙來記載，原因都在於爸是父的口語音，又怎會在書面上出現呢。

明末清初的文人張自烈在其撰寫的《正字通》中，對「爸」字作出了解釋：吳人呼父也。由此可見，這一時期，爸字只是某個地區的方言，並未真正被廣泛使用。

於是在「爸」字緩慢發展的同時，大概從唐代開始，一種發音類似「爸爸」、被寫作「八八」「巴巴」的稱謂進入了中國。根據宛磊專家的介紹，「八八（或巴巴）」其實最初來源於阿拉伯語，表達的是是對男性長者的尊稱，一般是放在人名的後面。

例如在著名的阿拉伯文學中有《阿裡巴巴與四十大盜》，其中的「阿裡」是主人公的名字，「巴巴」是對這位主人公的尊稱，而並不是名字的一部分。

眾所周知，唐朝是一個經濟繁榮、文化昌明的時代，是一個十分繁華富強的朝代，因此它也吸引著世界各地的人們前來經商和學習，對異族文化也特別包容。也就是在這一時期，西方歐洲的商人大量進入中國，並在東南沿海城市及京杭大運河沿岸定居。

他們不僅將外來的習俗和特產帶到唐朝去，他們還將阿拉伯文化帶進中國，其中也包括『巴巴』這樣的外來辭彙。也正是由於巴巴這一辭彙的傳入，後面才有「爸爸」的出現。由此可見，爸爸這一辭彙也是在這一時期真正出現。

當然，大家也可以在現在某些地區找到當初傳入中國的」巴巴「一詞。例如，在揚州、鎮江一帶還有『巴巴』的歷史痕跡。此外，一些少數民族例如揚州的回族人，他們通常就把祖父而不是父親稱為『巴巴』；在鎮江城內，許多大街小巷也用爸爸的，諧音取名：有『大爸爸巷』、『小爸爸巷』，可能某位有影響的老者，曾在這裡居住，隨後才出現這個街名。」宛磊這樣評價道。

於是在唐宋以後，「巴巴」一詞就漸漸紮根在中國人的世俗生活中。雖然「爸」出現的時間很早，但這個字真正開始大範圍使用，少說也到了清朝之後。因為滿清人比較喜歡使用疊詞，於是「爸爸」這個叫法就出現了。

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